梅花易数解读22 体用、体用论

体用

凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用，此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看画卦变卦，互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦，亦用也。此合内外之体用也。然则不止一体一用，所谓体一用百也。生克即分体用，则论生克，生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然此卦生体者，卦有克此卦者，颇减其吉。此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此体用之生克也。然卦之生克，有不论体用者。如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。此一定之理。又有不然者，如论卦中乾、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有他诀也，皆隐然外卦之意。如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。

解读

在使用梅花易数预测事情时，凡是起卦，都是有本卦、互卦和变卦三个重卦卦象。

在本卦中，要分出体卦和用卦，本卦中没有动爻的卦就为体卦，有动爻的卦就为用卦，这就是梅花易数中的“一体一用”。

然后根据卦中五行生克，论断事情。最重要的是看互卦和变卦，因为互卦代表的是事情的发展过程，变卦代表事情的结果。这是使用体用卦内体用论断。这在梅花易数中，被称为“一用”。

然后再看外应，外应也属于“用卦”，所以可以和卦象中的体用结合起来。

所以在梅花易数实际预测过程中，并非只有一体一用，而是一体百用，因为盘式中本就有多个用卦，外应也算作用卦，简单来说，能够对体卦产出影响的事物，都可以作为用卦。

如果按照体用生克论断事情，则体卦得到生助或比合为吉，体卦受到克制为凶。所以生助体卦的用卦（包括外应）越多，则事情越吉；克制体卦的用卦越多，则事情越凶。

如果生助体卦的用卦又被其它的卦象克制，则要减少它给体卦带来的吉祥。同样的，如果克制体卦的用卦又被其它的卦象克制，则要减少它给体卦代表的凶祸。这就是体用生克的规律。

然而卦象的好与坏，也有不论五行生克的。

比如占天时的时候，震卦代表雷，巽卦代表风，坎卦代表雨，离卦代表晴，这些是八卦万物类象的规律。但卦象也会有所变化，比如盘式中乾卦或兑卦多的时候，即使出现震卦也不一定有雷，出现巽卦也不一定有风，这是因为震卦所代表的雷和巽卦所代表的风，会被乾卦、或者兑卦克制而无法发动。

还有一些事情是必须要使用外应才能决断的，比如《观梅占》、《牡丹占》等卦例，都是根据外应决断的。

体用论

心易寓物之用，以体为主。然人知一体一用之常，不知一体百用之变。并体之变，全卦为内，卦内亦不知一用而互变皆用也。三要十应之卦，外卦也，外亦不一，无非用也。学寓物者，得体用以为至术，十应则罕有之，后则三要以为全术。且谓体用自体用，三要自三要，遂以体用决吉凶，以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致。鸣乎！体用不可无三要，十应不可无体用。体用、三要、十应，理无间然也。如此者，是谓心易之全术，而可以尽占卜之道也。又如乾、兑多则巽无风；坤、艮多则坎无雨；坎多，则离亦不晴。盖以乾、兑之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食，有坎则有酒，有兑则有食。如遇坤、艮，则坎亦无酒，离值则兑亦无食。余皆可以类推。故举此二类，为心易生克之例耳。

解读

梅花易数的心易（外应）之法是借助万物为用，以体卦为主。

很多人只知道平常的一体一用，却不知道一体百用的变化。本卦、互卦和变卦组成的梅花易数盘式，并称为内卦，就算是梅花易数的盘式，里边也不止一个用卦，互卦和变卦都是用卦。

而根据三要十应等外应之法所得到的卦象，称之为外卦，虽然外应的表现形式各不相同，但它们也都属于用卦。

所以学习梅花易数的外应，体用最为关键，它是梅花易数外应预测的核心，其次是十应和三要。

但有很多人总是无法将体用和三要结合在一起，所以只能以体用决断吉凶，以三要判断吉凶的征兆。

殊不知三要、十应、体用都是想通的，体用不能没有三要，如果没有三要，那么卦象将不会有所变化，所断的事情也就永远不会有所变化。而十应也不能没有体用，因为如果没有体用，则十应就不会有任何征兆。

所以体用、三要、十应，它们的道理是想通的，是要互相配合的。所以只有将体用、三要和十应完美的结合在一起，才是梅花易数完整的外应预测方法，才可以穷尽占卜之法的奥妙。

所以比如乾卦和兑卦多的时候，巽卦的万物类象虽然代表风，但被乾、兑之金克制，亦无风也。而坤卦、艮卦多的时候，坎卦也不会有雨。坎卦多的时候，离卦也不能代表晴天。