梅花易数解读21 十应

复明言语之应

闻人言语，不论卦象，但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉，闻凶语则凶，若闻斗丛言语喧集，难以决断。若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而意会之。如说朝廷迁选，可以求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻。事绪不一，随所闻以依之。此言语之应也。

解读

如果听到有人说话，不必以卦象论断，只需要根据所说之事论断吉凶。

听到吉祥的话语，则代表所测之事为吉；听到凶险的语言，则代表所测之事为凶。

但如果人多嘈杂，无法听清所言内容，则不能决定吉凶。

如果人少或所言清晰可辩，则可以详细分析所言何时，以论断事情，比如：

听到工作调动或求贤之事，则说明可以求名；

听到某些地方或者地名，则预示会有出行之事；

听到有人争讼，则预示着会有官司口舌之事；

听到有人说喜庆之事，则有利于婚姻之事；

最重要的是要根据所听到的事情，论断吉凶。这就是言语的征兆。

复明声音之应

耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌敲之声出于木者，皆属震、巽，钟磬铃铙之声出于金者，皆属乾、兑。此声音之论卦象。若为体，参详决之。如闻声有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌唱之声，主快乐；怒号之声，主争喧。至若物声，则乌鸦报灾，鹊声传喜，鸿雁之声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。

解读

在梅花易数实际预测过程中，还可以根据耳朵所听到的声音，作为外应征兆，论断事情的吉凶。

比如听到雷声为震卦；风声为巽卦；雨声、水声为坎卦；鼓声或出自于木的声音为震卦或巽卦；钟声、铃声等出自于金的声音，为乾卦或兑卦。

可以使用声音得到的卦象五行，与盘式中体卦的五行对比，以论断吉凶；

也可以根据声音的特性，直接论断吉凶，比如：

听到欢笑之声，则预示着将有喜庆之事；

听到悲愁之声，则预示着将有忧虑之事；

听到歌唱之声，则象征有快乐之事；

听到怒号之声，则象征会有争斗之事；

还可以根据发声之物论断吉凶，比如：

听到乌鸦鸣叫，则象征灾祸；

听到喜鹊鸣叫，则象征喜庆；

挺高鸿雁之声，则象征会有远方来信；

鸡鸭的鸣叫，都是吉祥的声音。

这就是声音的征兆。

复明五色之应

五色不论卦象，但以所见之色推五行。青、碧、绿色属木，红、紫、赤色属火，白属金，黑属水，黄属土。外应之五行，详于内卦之体用、生克、比和，吉凶可见。此五色之应也。

解读

在梅花易数实际预测过程中，可以使用所看到的颜色作为外应征兆，以论断吉凶。

使用颜色作为外应征兆时，不需要将颜色转换为八卦卦象，只需要使用颜色的五行，和盘式中体卦的五行对比，以论断吉凶。比如

青色、碧色和绿色五行为木，如果体卦为震卦、巽卦、离卦，则对体卦有利；如果体卦为坤卦或艮卦，则对体卦不利。

红色、紫色五行为火，如果体卦为离卦、坤卦或艮卦，则对体卦有利；如果体卦为乾卦或兑卦，则对体卦不利。

白色五行为金，体卦为乾卦、兑卦或坎卦时有利；体卦为震卦或巽卦时不利。

黑色五行为水，体卦为坎卦、震卦或巽卦时有利；体卦为离卦时不利。

黄色五行为土，体卦为坤卦、艮卦、乾卦、兑卦时有利；体卦为坎卦时不利。

复明写字之应

淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服，定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。此写字之应验也。

解读

在梅花易数实际预测过程中，所书写的文字也可以作为外应的征兆。

比如笔画突然变浓，称之为“淬”，象征着事情会发生突变；

笔画突然变淡，象征事情虚而不实；

笔画错误，则需要防范盗窃之事，或陷害之事，还可以据此推断事情发生的方位或方式；

笔画如同泪珠泪痕，则可能出现丧事，或惊扰、噩梦之事；

遗论

万物卦数，本由于《易》。今观此书，止用五行生克之理、十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。《易》书作于四圣之后，《易》理著于四圣之先。人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无非用卦，卦即《易》也。若得《易》卦爻，观其爻辞卦以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。又观寓物卦数起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖起泛泛人起卦之诀，十应为传授之诀。若观梅卦例曰：今日观梅得革，知女折花，有伤股。明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？算牡丹例曰：今日算牡丹为马践毁，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。

解读

万物的卦数源本出自《易经》。但梅花易数只用五行生克、十应三要，并不使用《周易》。

这是因为《易经》中的道理，其实在《易经》还未成书之前，就已经存在。《易经》是后世圣人作的，但易理却在圣人之前就已出现。所以梅花易数占卜时所用到的卦象，本身就是符合易理的。如果再有《易经》中的卦辞和爻辞作为参考，以此判断吉凶悔吝，就更加巧妙了，所以在梅花易数实际预测过程中，虽然有时不使用《周易》及卦辞和爻辞，但还是会用到易理。

再看前边使用卦数起卦的卦例，在论断的时候，只使用盘式卦象，而不使用外应，这是梅花易数最简单的断卦方式，一般的人都可以掌握，而十应是需要传授的。

比如《观梅占》中，当时论断得知会有女子折花，伤到大腿，如果下次再因观梅还是得到同样的卦象，还能论断会有女子折花的事情吗？

再比如《牡丹占》中，当时论断牡丹会被马践踏，如果下次再预测牡丹还是同样的卦象，还能断牡丹会被马践踏吗？

以上两个例子，如果在此遇到，即使是同样的卦象，也不可能发生同样的事情，这种情况下外应就是关键，如果没有外应作为参考，那么同样的卦，论断同样的事情的时候，结果也会是相同的，这一定会出错。