两仪论

太极生两仪，两仪是由太极生成而来，太极是混沌的状态，太极本身就包含万物。观看视频讲解

两仪、四象、八卦以及六十四卦，都是从太极中生成出来的，这整个过程就是从混沌走向清晰的一个过程，比如对于人来说，太极的状态下，人处于孕育的状态，这个时候这个人的未来本身就包含无限的可能，到了两仪的状态，事物就已经有区别了，在两仪状态下，人可以分为男人和女人，而到了八卦状态下，人的区别会更加具体，所以八卦的状态下就有长男、长女、少男、少女等区别，最后还有六十四卦，到了六十四卦的时候，它可以具体的描述人的高矮胖瘦，以及肤色、性格、长相等信息，这样我们在预测中就可以精准的定位到某一个人，所以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦这个过程从哲学角度来说是在构建世界，而从预测学角度来说，就是事物从混沌到清晰的一个过程，这就是预测学能够预测未来的一个根本原因。

另外在梅花易数实际预测过程中，一件事情也有太极、两仪、四象、八卦的状态，在太极的状态下，这件事情是混沌不清的；在两仪的状态下，这件事情的结果已经清晰可见；在四象的状态下，这件事情已经出现了各种形态，因为四象是时序，所以事情在发展过程中，会受到四象的影响；在八卦状态下，这件事情已经发展成熟，关于这个事情所有的具体细节，全部可以看到。

比如有人预测投资，他只是有投资的想法，还未付出行动，这个时候，这件事情就是太极的状态，这种状态下的卦是最难占的，因为这个时候事情的结果会受到很多因素的影响，这种状态下，如果卦中结果是好的，那一切正常发展，没有问题，但如果结果不好，那我们要做的其实不是改变结果，而是找到适宜这个事情发展的环境，比如说随着时间的运行，一定会对这个事情产生不同的影响，所以这个月投资结果不好，那下个月或者其它时候呢。这就是在《序章》中讲过的预测学的本质，就是找到适宜某个事物发展的规律，然后让其以此规律而发展，便能够其趋吉避凶。

如果已经投资了，并且是刚刚开始的阶段，这个时候，这件事情就是两仪的状态，这种状态下，事情已经有了明确的结果，是好还是不好，都已经非常明确，这个时候如果结果是好的，那没有问题，如果结果不好，那就要看看有没有解决的办法，比如在某个适宜的时间退出投资，或者使用其它方法减少投资的损失。

上边讲的这些，其实也属于梅花易数化解的一部分，所以大家应该要了解预测学化解事情的原理，那就是我们并不能改变事情的结果，如果事情处于太极状态下，我们是为这个事情找到一个适宜其发展的环境，这个时候自然就会有好的结果，就像投资这个事情一样，当前投资不好，不代表他一辈子所有的时间投资都不好，总会有适宜投资的时间，只要我们找到这个时间，投资就会有好的结果。而在两仪状态下，我们也只是减少了投资的损失，并没有改变不好的结果。

太极、两仪、四象、八卦都有自己的符号，在这个体系内，太极、两仪、四象这样的名称并不重要，重要的正是它们的符号，在易学体系中，所有的符号的重要性，都大于文字，就像《易经》里边所有的文字，都是在解释符号。

两仪由两个符号代表，阳仪就是一条横线，阴仪就是一条中间断开的横线，这两个符号，在太极生两仪这个体系中，称之为阳仪和阴仪，而在其它地方，比如易经、梅花易数，以及卦象中皆称之为爻，这一条横线就是阳爻，中间断开的这条线就是阴爻。

两仪是从太极生成来的，两仪的特性就为阴阳，但讲阴阳的时候就不单指这两个符号，而是成为了一种概念，因为阴阳也只是名称，它们的本体是这两个符号。

爻，是整个八卦体系最基本的单位，四象、八卦以及六十四卦，都是由爻构建起来的。